مشكلة لوقا 1-27

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا  ولم يكن له شريك في الملك

وخلق كل شئ  فقدره تقديرا

والصلاة والسلام علي المبعوث رحمة وهاديا وسراجا منيرا

وآله وصحبه وسلم كثيرا

مشكلة لوقا 1-27

تحميل المقال كاملا مع الصور

https://drive.google.com/drive/folders/0BxiCOs2i5446Y1VsTXM1SzNQbkk?usp=sharing

[فــــانـــدايك][Lk.1.27][الى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف.واسم العذراء مريم.]

BYZ Luke 1:27 πρὸς παρθένον μεμνηστευμένην1 ἀνδρί, ᾧ ὄνομα Ἰωσήφ, ἐξ οἴκου Δαυίδ· καὶ τὸ ὄνομα τῆς παρθένου Μαριάμ.

....هل كان نساخ المخطوطات أشخاصا أمناء ؟

كثيرا ما يردد المسيحيون عبارات من نوعية ( النساخ كانوا في منتهى الدقة والأمانة ) لكن الواقع الذي أثبتته المخطوطات خلاف ذلك , وبين أيدينا مثال جديد يؤكد أن فكرة أمانة النساخ فكرة ليست دائمة ولا عامة ,هناك نساخ أمناء وهناك نساخ مزورين محرفين , والمشكلة تكمن في عدم قدرتنا علي معرفة أي الفريقين كانت له السطوة والكلمة في الفترة المبكرة المظلمة التي لا يمتلك المسيحيون شواهد.

كلنا نعرف أن التناخ أو ما يسمى بالعهد القديم صريح في الإشارة إلي أن المسيح المنتظر هو من نسل داود عليه السلام .

والنص في إنجيل لوقا 1-27 واضح في نسبة يوسف النجار لبيت داود من أجل هذا الغرض , ومن أجل إثبات أن أبو يسوع بالتبني  هو من بيت داود ..

لم يكن هذا الإثبات كافيا عند البعض , فقرر بعض النساخ إضافة عبارة أخري تقول ( من بيت ونسل داود) فصارت أكثر تأكيدا علي داودية يوسف وبالتالي أكثر تأكيدا علي انطباق الشروط علي يسوع ليكون هو المسيح المنتظر

عدد المخطوطات التي تحتوي علي إضافة (نسل= και πατριας ) بعد ( بيت= ἐξ οἴκου  ) = 12% من المخطوطات اليونانية ,من بين المخطوطات التي تحتوي علي قراءة الإضافة  أحد أقدم مخطوطات الإصحاح الأول من لوقا وهي المخطوطة السينائية ,, و أشهر هذه المخطوطات كالتالي :-

1-    السينائية 01 من االقرن الرابع

2-    الإفرايمية 04 من القرن الخامس

3-    مخطوط ريجس 019  من القرن الثامن

4-    مخطوط رقم 1

5-    مخطوط رقم 700

6-    مخطوط رقم  28

7-    مخطوط رقم  346

8-    مخطوط رقم 1424

9-    مخطوط رقم 1582

10-                       مخطوط رقم  2372

11-                       عائلة المخطوط رقم 1 مثل (1, 118, 131, 209)

12-                       مخطوط رقم 1005

عدد ليس بالقليل من النساخ تعمد إقحام قراءة (نسل داود) للتأكيد علي عقيدة المسيانية ليسوع ...تزوير لغرض عقائدي

صورة الإضافة في بعض المخطوطات

-         الصورة التالية للنص بالأحرف الكبيرة Uncial في المخطوطات الستة الكبري وهي كالتالي حسب الترتيب في الصورة :

السينائية- الفاتيكانية- السكندرية- الإفرايمية – بيزا- واشنطن

-         الموقع الرسمي للمخطوطة السينائية :-

 صورة النص

http://www.codexsinaiticus.org/en/manuscript.aspx?book=35&chapter=1&lid=en&side=r&verse=27&zoomSlider=0

صورة أخري أوضح

·        صورة الإضافة في المخطوطة الإفرايمية :

  

أقوال بعض العلماء والنسخ النقدية بخصوص الشواهد الداعمة لقراءة الإضافة :

·        فليب كومفرت :

( الدليل الخارجي الأقوي هو في صالح قراءة " بيت داود", بعض المخطوطات  وهي : السينائية والإفرايمية  ومخطوط ريجيس ومخطوط رقم 700 وعائلة المخطوطات رقم 1تضيف عبارة " بيت ونسل داود" )

Superior external evidence (A B D W) supports the reading ἐξ οἴκου Δαυὶδ ("of the house of David"). Borrowing from 2:4, a few manuscripts (01,  C , L , f1, 700) expand it to ἐξ οἴκου και πατριας  Δαυὶδ ("of the house and lineage of David").

·        الجهاز النقدي CNTTS = Center for New Testament Textual Studies:

H. Milton Haggard Center for New Testament Textual Studies. (2010). The Center for New Testament Textual Studies: NT Critical Apparatus (Lk 1:27). New Orleans Baptist Theological Seminary.

ذكرت أسماء المخطوطات الداعمة لقراءة الإضافة :

(01 04 019 1 28 346 700 1424 1582 2372 ƒ1 1005)

السينائية

الإفرايمية

ريجيس

العائلة رقم 1

بالإضافة إلي  ثمان مخطوطات أخري 1005 – 1 28- 346 -700- 1424- 1582- 2372

·        النسخة النقدية (نستل ألاند 28) الشهيرة :

Nestle, E., & Nestle, E. (2012). Nestle-Aland: NTG Apparatus Criticus. (B. Aland, K. Aland, J. Karavidopoulos, C. M. Martini, & B. M. Metzger, Eds.) (28. revidierte Auflage, p. 179). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft.

ذكرت المخطوطات والآباء الداعمين لقراءة الإضافة :

(Και πατριας א C L ƒ1 700. 1424; Eus)

(السينائية – الإفرايمية – ريجيس- العائلة رقم 1- 700- 1424- يوسابيوس القيصري)

·        نسخة ويلبور بيكرنج البيزنطية :

BYZANTINE GREEK NEW TESTAMENT Kr/FAMILY 35 TEXTFORM

ذكرت  في الهامش أن 12% من المخطوطات اليونانية تشهد لقراءة الإضافة

(οἴκου f35 A,B,D,W [88%] CP,HF,RP,TR,OC,NU || 1 και πατριας 01C [12%])

الخلاصة :-

1-    لدينا مثال يثبت وجود قطاع عريض من النساخ كان يقوم بالتحريف من أجل تحقيق أغراض عقائدية

2-    انتشار مخطوطات الكتاب المقدس لم تقف رادعا أمام المزورين من القيام بعملهم  مما يهدم الأطروحة المسيحية القائلة بأن الانتشار الكبير كان بمثابة درع حامي للكتاب من التزوير

سبحان ربك رب العزة عما يصفون

وسلام علي المرسلين

والحمد لله رب العالمين

أحمد الشامي

ISBCT

11-11-2016

Drahmed_shamy@yahoo.com

مشكلة لوقا 1-3

مشكلة لوقا 1-3

هل كان النساخ أمناء ؟

كثيرا ما نسمع عبارات من نوعية  ( النساخ كانوا ينقلون نصوص الكتاب المقدس بدقة شديدة )

هل هذا هو الواقع ؟؟

سنري مثالا يؤكد وجود نوعية غير أمينة من النساخ

النصوص الثلاثة الموجودة في بداية إنجيل لوقا  يوضح فيها المؤلف أن مصدر المعلومات هو " التحري" وليس " الإلهام السماوي "

وأن قرار الكتابة كان بدوافع شخصية وليس بتكليف سماوي

مصدر معلومات المؤلف  هو نفس مصدر جميع الباحثين في كل الأزمنة ألا وهو :-

( التتبع) والتقصي

ولم يقل شيئا عن الوحي

استقى لوقا معلوماته من خلال أشخاص آخرين , كأي مؤرخ

قرار جمع المعلومات في كتاب  هو أيضا قرار شخصي من لوقا وليس بوحي إلهي

الكتب المقدسة يتم كتاباتها بأمر إلهي , لكن لوقا كتب بناءا علي شعور شخصي  ورغبة شخصية .

هذه المقدمة التي كتبها تظهر أنه لم يتلق إلهاما من السماء من أي نوع  .

فهل كان هناك شئ ما يجب إضافته لجعل لوقا قد كتب إنجيله بواسطة إلهام ؟؟

الجواب : نعم

للمتابعة  يرجي تحميل المقال 

https://drive.google.com/drive/folders/0BxiCOs2i5446Uno4bHZ2U0VjWlk?usp=sharing

قلة الشواهد المخطوطية المبكرة في مقابل الإصحاحات

بسم الله الرحمن الرحيم

ندرة الشواهد المبكرة لكل إصحاح يهدم دعوي الانتشار

تحميل البحث بصيغة pdf

https://drive.google.com/file/d/0BxiCOs2i5446aVFXUGtsdEd1RUk/view?usp=sharing

تحميل الصور المرفقة

https://drive.google.com/drive/folders/0Bzgic9zrAyanNGpyQVhxdUZQX1U?usp=sharing

تحميل الملف ككتاب إلكتروني 

http://www.4shared.com/file/fb0sC0rxce/_____1_.html

سبق وقدمت جداول ورسومات بيانية تؤكد قلة مخطوطات العهد الجديد في الفترة المبكرة ....( ندرة الشواهد في مقابل الاسفار)

الآن سأقدم دليل علي ندرة الشواهد أيضا لكن من جهة أخري وهي ندرة شواهد كل إصحاح( ندرة الشواهد المبكرة في مقابل الإصحاحات)

عندما يدافع المعتقدين بعصمة العهد الجديد  فإنهم يصرحون بأن انتشار الكتاب المقدس كافي لحفظه .

لكننا وجدنا أن العدد المخطوطي قليل , وليس هذا فقط بل حتي أفضل الاسفار من ناحية الدعم المخطوطي تجد المخطوطات التي 

تشهد لها في الفترة المبكرة هي قليلة من ناحية العدد ,

فتجد الإصحاح الواحد لسفر معين مثلا ربما لا يكون له سوي شاهد واحد إلي القرن الرابع , وأحيانا لا يوجد شاهد نهائيا إلي القرن الرابع .

فلو قلنا بأن هذا الشاهد يحتوي علي 100% من هذا الإصحاح , فهل  شاهد واحد كافي لإثبات مسألة الانتشار ؟؟؟

وبالتالي عندما نقول أن السفر الفلاني يمكن تكوين 70% من نصه  من مخطوطات القرون الثلاثة الأولي فإن هذه النسبة في حد ذاتها

مع ضعفها فهي غير كافية للإجابة علي مسألة" الانتشار"

حتي يكون هناك انتشار حقيقي فنحن نحتاج عدد كبير من المخطوطات في الفترة المبكرة .... لكن الواقع يؤكد خلاف ذلك , وفيما يلي 

مثال يوضح عدد الشواهد التي تشهد لكل إصحاح 

* النتيجة النهائية :

- عدد الأسفار التي لا تتمع بدعم مخطوطي إلي أوخر القرن الثالث وبداية القرن الرابع = 6 اسفار , يوحنا الثانية والثالثة , تيموثاوس

 الأولي والثانية , ويهوذا, وتيطوس  بنسية ( 22,2%) من العهد الجديد.....ملونة باللون الأحمر بالجدول

- عدد الأسفار التي تتمتع بدمع مخطوطي ضعيف جدا جدا, بحيث أنه من 77%-  86% من  إصحاحاتها  لا يدعمها سوي مخطوط 

واحد أو صفر إلي القرن الرابع = 4 أسفار بنسبة (14,8%)  من العهد الجديد  ...ملونة باللون البرتقالي بالجدول

- عدد الأسفار التي تتمع بدعم مخطوطي ضعيف جدا , بحيث أنه من 50-66% من 

إصحاحاتها لا يدعمه سوي مخطوط واحد أو صفر إلي القرن الرابع = 5 أسفار , بنسبة ( 18,5%) من العهد الجديد......ملونة بالأزرق بالجدول

- عدد الأسفار التي تتمتع بدمع مخطوطي ضعيف , بحيث أنه من 40- 43% من

 إصحاحاتها لا يدعمها سوي مخطوط واحد أو صفر إلي القرن الرابع = 5 أسفار , بنسبة (18,5%) من العهد الجديد ....ملونة باللون الأصفر بالجدول

- عدد الأسفار التي تتمتع بدعم مخطوطي غير قوي , بحيث أنه من 30- 33% من 

إصحاحاتها لا يدعهما سوي مخطوط واحد أو  صفر إلي القرن الرابع = 4 اسفار , بنسبة (14,8 %) من العهد الجديد...ملونة باللون الرصاصي

- عدد الأسفار التي تتمتع بدعم مخطوطي مقبول , بحيث أنه 17% من إصحاحاتها لا

 تدعمها سوي مخطوط واحد أو صفر  إلي القرن الرابع = 1 سفر , بنسبة (3,7%) من العهد الجديد ...ملونة باللون الأبيض

- لا يوجد سوي سفر وحيد هو الذي جميع إصحاحاته تتمتع بدعم أكثر من مخطوط واحد لكل إصحاح وهو إنجيل يوحنا 

إذن 96,2% من العهد الجديد يحتوي علي إصحاحات لا يوجد لها سوي (1- صفر) من الشواهد   إلي القرن الرابع 

·        إنجيل لوقا : 41% من الإصحاحات تتراوح شواهدها من (0 إلي 1)

إصحاحات لا يوجد لها برديات : 19 , 20 , 21       

إصحاحات لا يوجد لها سوي بردية واحدة تشهد لنصف الإصحاح فقط : 8 , 17, 18

إصحاحات ليس لها سوي بردية واحد فقط تشهد للإصحاح كله : 15, 16, 23, 24

أكثر الإصحاحات تمتعا بالشهادات : الإصحاح السابع , أربع برديات

·        انجيل مرقص : 86% من الإصحاحات تتراوح شواهدها من( صفر: 1 )

إصحاحات ليس لها برديات : 1, ,3,10,13,14,15,16 ( 7 إصحاحات)=43%    

إصحاحات ليس لها سوي شاهد واحد يشهد لنصف الإصحاح:4,5,7,8,9,11,12(7 إصحاحات)=43%

·        إنجيل متي :50% من الإصحاحات تتراوح شواهدها من (صفر: 1)

إصحاحات ليس لها برديات: 6,7,8,9,13,14,15,16 ,4(9 إصحاحات)= 32%

إصحاحات ليس لها إلا بردية واحد فقط تشهد لنصف السفر : 1,2,10,17,21(5 إصحاحات)

·        رومية :

إصحاحات ليس لها إلا شاهد واحد:2,3,4,5,7,10,11,13,14,15 (10 إصحاحات) 62%

·        كورنثوس الأولي:

إصحاحات ليس لها إلا شاهد واحد:9,10,11,12,13,14,15( 7 إصحاحات) 43 %

·        كورنثوس الثانية :

إصحاحات ليس لها إلا شاهد واحد:1,2,3,4,6,7,8,9,12,13(10 إصحاحات) 77%

·        غلاطية :

إصحاحات ليس لها إلا شاهد واحد: 2,3,4,5,6 (5 إصحاحات) 83%

·        أفسس:

إصحاحات ليس لها إلا شاهد واحد: 2,3 ( إصحاحين) 33%

·        فيلبي :

إصحاحات ليس لها إلا شاهد واحد: 1,2 ( إصحاحين) 50%

·        كولوسي :

إصحاحات ليس لها إلا شاهد واحد: 2,3( إصحاحين ) 50%

·        تسالونيكي الاولي : 33% من الإصحاحات تتراوح شواهدها من (0-1)

-         إصحاحات ليس لها شواهد : 3( إصحاح)

-         إصحاحات ليس لها إلا شاهد واحد : 4( إصحاح)

·        تسالونيكي الثانية : 66% من الإصحاحات ليس لها شواهد

-         إصحاحات ليس لها شواهد : 2,3 ( إصحاحين)

تيطوس :

-         إصحاحات ليس لها إلا شاهد واحد : 1, 2, 3 (3 إصحاحات ) 100%

تيموثاوس الاولي والثانية : ليس لهم شواهد بالكامل

أعمال الرسل : 17,8%

-         إصحاحات ليس لها إلا شاهد واحد: 3,24,25,27,28( 5إصحاحات)

يعقوب:40%

إصحاحات ليس لها إلا شاهد واحد : 4,5( إصحاحين)

بطرس الأولي:40%

إصحاحات ليس لها إلا شاهد واحد: 4,5 ( إصحاحين )

بطرس الثانية :33%

إصحاحات ليس لها إلا شاهد واحد : 1 ( إصحاح)

يوحنا الأولي :80%

إصحاحات ليس لها إلا شاهد واحد :1,2,3,5(4 إصحاحات)

رسالة يوحنا الثانية , والثالثة , ويهوذا بالكامل ليس لهم إلا شاهد واحد

رسالة العبرانيين :30%

إصحاحات ليس لها إلا شاهد واحد : 6,7,8,13(4 إصحاحات)

الرؤيا :41%

-         اصحاحات ليس لها أي شواهد :3,4,7,8,18,19,20,21,22(9 إصحاحات)

ندرة المخطوطات المبكرة للعهد الجديد

بسم الله الرحمن الرحيم

ندرة المخطوطات المبكرة

هل عدد المخطوطات المبكرة كثير, أم قليل ؟

كلنا يعلم أن عدد مخطوطات الكتاب المقدس ضخم , ما يقرب من 22 ألف مخطوط....لكن ما هي عدد المخطوطات في الفترة المبكرة الهامة ؟؟؟

مرفق جداول ورسومات بيانية لعدة علماء توضح قلة عدد المخطوطات في الفترة المكبرة 

تحميل الجداول علي هيئة كتاب إلكتروني

http://www.4shared.com/file/hnA83vmUba/___.html

تحميل الصور منفصلة 

https://drive.google.com/drive/folders/0Bzgic9zrAyanN0MzWG9jb2VYeWM?usp=sharing

ترتيب المخطوطات التي تشهد لكل سفر في العهد الجديد من حيث الأهمية

بسم الله الرحمن الرحيم

أهم الشواهد المخطوطية التي تشهد لكل سفر

ترتيب علماء النقد النصي للمخطوطات من ناحية الأهمية

 فيضعون المخطوطات الأهم مرتبة تحت عنوان CATEGORY NO.1,2,..  كما يفعل كرت ألاند أو تحت عنوان PRIMARY,SECONDARY… كما يفعل فيلند فيلكر

فائدة هذا الترتيب هوأنه عند الترجيح بين القراءات المختلفة فإنه يجب  معرفة أهم المخطوطات من حيث الترتيب 

تحميل 

https://drive.google.com/drive/folders/0BxiCOs2i5446UzFVbk51VVJ3YlU?usp=sharing

تحميل أهم الشواهد علي شكل كتاب إلكتروني

http://www.4shared.com/file/PEn_OhDkba/__online.html